【江苏。苏州】（十）保圣寺-碧芝。。淡写流年-搜狐博客

2015-10-30，星期五，天气：阴

保圣寺是座历史悠久的古寺。府志中记载：“保圣教寺在二十都甫里，唐大中间建，宋熙宁六年僧惟吉重修，明成化二十三年重修。寺之西庑即白莲寺，唐陆龟蒙祠在焉。咸丰十年大殿毁”。保圣寺里原来有一副对联：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉溯源惠之，为江南佛像无双。”这副对联把保圣寺的历史上推到了南朝，并明确罗汉塑自唐朝塑圣杨惠之。

保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史，为“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。

进入保圣寺的山门，再回望：“法云永护”。

南方人，第一次看到新鲜枸杞，开的是紫色的花。

古紫藤，寺内古木三绝之一。

北宋幡杆夹石。

现在保圣寺里残存的古建只剩下明代的天王殿。天王殿是明末崇祯三年重修保圣寺时在宋代殿地址上重建的。天王殿单檐歇山式顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。为是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁，上加驼峰。柱础为覆盆式石础，刻有“压地隐出神童牡丹花”图案，这是北宋大中祥符年间的遗物。

天王殿内方砖铺地，金柱的覆盆式柱础上有压地隐起的卷草童子图案，极其精美。这是当年宋代祥符六年重修时的旧物。雕刻精美的柱础上面是粗糙的方形石墩。在方形石墩之上才是木质圆柱。

穿过天王殿，进入保圣寺古物馆。

保圣寺之盛名，来自于寺内显赫于国一之列的罗汉塑像。保圣寺罗汉出自杨惠之之手的说法来源已久，梁思成《中国雕塑史》一书中也采纳此说：“慧之作品，今尚存苏州甪直镇保圣寺......其所存像六尊，幸得保存”。但这种说法现在存在比较大的争议，关于这些罗汉像以及背后的壁塑山水的年代，有唐塑宋妆说、五代说、北宋说等多种说法。

原来的十八尊罗汉分布于东西两壁上，幸存的九尊分别来自两壁。保圣寺罗汉不是一尊尊单独端坐的罗汉像，而是错落于壁塑山水之间，即所谓的海山罗汉。由于原来大殿的倒塌，壁塑也遭到了严重的破坏。所以古物馆无法完全复制原来大殿中的模样，只能利用现存壁塑碎片重新搭成新的壁塑山水，再相机安置残存九尊罗汉。

保圣寺壁塑山水和罗汉像是密不可分的有机整体。陈从周教授认为：“昔岁予疑像北宋人之手，拙见得文物部门之采纳。今再从塑壁而言，益证予说之可信。塑壁山石真北宋荆、关之笔也。唐人绘人物有独特之功，而于山石尚未成熟。山水之法至五代北宋始备。塑壁山石气势之雄健、浑成，实一幅北宋人山水也。至于所塑之水纹、用笔遒劲生动，惟宋画中见之。”（《书带集　鲁苏记游》）

进入馆内，不让拍照，我偷偷地拍了一张，也无法多拍，小小的屋子里游客太多了，光线昏暗。

保圣寺古物除了威名赫赫的罗汉塑像外，“唐幢宋础”。唐幢立于古物馆前，与铜钟左右相对。幢体基本完整，可惜各层莲座和华盖破损严重。幢身上的字迹不清，幢体上雕刻也多风化破损。

　　《苏州府志》载：“尊胜陀罗尼经咒石幢。崔涣正书并撰赞。唐大中甲戌岁秋幽月中元日建。宋皇祐五年重立在甪直保圣寺”。方志中关于保圣寺始建于唐大中年间的说法，很可能就是来源于这座经幢的年代。崇祯年间重修保圣寺大殿时，在梁拱最高处有板注明岁月为梁天监二年创建。这使得保圣寺的始建年代得以明确。寺内立此唐幢，很有可能是武宗灭佛之后的大中八年曾经重建保圣寺。

整座经幢可以大致分成七层三部分：底座，经文幢身，以及上面的几层造像部分。

底部八角形基座上面一圈覆盂状基座，上面是极其漂亮的云水纹。圆鼓形束腰部分高浮雕龙纹，矫健生动。经幢的基座可以看成是两层的须弥座。上层须弥座的束腰处四面开龛造像。幢身八面，上面刻陀罗尼经文。最具观赏性的当然还是上面的几层造像，只可惜由于风化、破坏，破损地很厉害。尤其是最上面一层的四名迦陵频伽，在高处各站一方，双翅伸展。远远望去非常壮观。很多资料上都将其称之为迦楼罗，因其头部全部缺失，无法完全确定。但无论是双手合十的两个，或是双臂张开的两个，都能分辨出为人身鸟翅，应该还是迦陵频伽。