 日志正文
|
||
|
在这世间有一种使我们感到幸福的可能性，在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些极隐秘和难以接近的东西，产生热爱和喜欢。 ——赫尔曼·黑塞 “在最遥远的地方寻找故乡”展览，是湖南省博物馆携手国内21家博物馆、国外26家博物馆悉力倾心打造的文化艺术大展。展览汇聚了中、意、美三国跨时代、跨地域、跨媒介的近250件艺术精品，以多元化的文化视野和全新的策展理念，为观众讲述一段源远流长的中意文化交流故事。此后这个展览前往国家博物馆，名为“无问东西”，其中增删了不少展品，完全可以再重新欣赏一遍。 13至16世纪，正值世界史上一个十分特殊的时期。它既是蒙元开创的横贯欧亚的大帝国崛起和衰落，中国本土元、明王朝交替的时期；也是西方历史上著名的文艺复兴和地理大发现的时期；更是晚明中西文化大交流的时期。 湘博的展览，由序篇、五大单元及尾篇组成。序篇通过对“新会木美人”、“加百列和她的妹妹”、“沐浴中的女人”等两组七件展品的对比呈现，引出展览主题“在最遥远的地方寻找故乡”。第一单元“从四海到七海”，主要介绍早在13世纪以前，中国与意大利已有零星、偶然的交往。这种交往，使人们对世界的认识从四海（印度洋、地中海、里海和红海）扩大到了七海（中国海、红海、波斯湾、地中海、威尼斯海、蓬托斯海和里海），同时双方也在青铜、玻璃、丝绸等历史遗存上留下了彼此间交流的痕迹。第二单元“指南针指向东方”，主要介绍随着中国发明的指南针、罗盘的广泛应用，通往东方世界的道路被打通，一段繁盛熙攘的尘封记忆也由此打开。第三单元“大都的日出”，主要通过建筑、陶瓷、丝绸、书画等展品，展现作为横跨欧亚的大蒙古国，在经济文化艺术等方面所取得的成就。第四单元“马可·波罗的行囊”，主要介绍以马可·波罗为代表的商人、传教士和外交使节们往来其间，他们为蒙元帝国送来了西域珍宝，也将东方丝绸、陶瓷、中国画源源不断地输入欧洲大陆。第五单元“来而不往非礼也”，主要通过雕塑、墓碑雕刻、拓片、瓷器、卷轴画、抄本绘画、地图、书籍等跨媒介文物，让观众看到中西文化交往在中国本土所留下的艺术文化痕迹。尾篇则再次点题，提出“异国虽是他乡，但恍如故乡”的展览思想。 “新会木美人”的木板油画，其面画人物梳高髻，呈四分之三正侧面，鼻梁高挺，竟然与法国卢浮宫藏品“加百利和她的妹妹”和意大利乌菲齐美术馆藏的“沐浴中的女人”极为相似，犹如一对姐妹呈现的三种姿态。 造型为古罗马经典的双耳敞口罐型，应为盛放葡萄酒的器具。 马可·波罗去世前的遗嘱原件，为我们提供了真实的与中国有关的信息，里面提到了马可·波罗的鞑靼仆人； 1324年马可·波罗去世的遗产清单中还列有：罟罟（gū）冠、金牌、鞑靼丝绸等。 圣母怀抱耶稣，坐于宝座之上，身着蓝色长袍，袍子上饰有伊斯兰风格金色莲花纹。 作者游文辉，于利玛窦死后不久在北京绘制，1614年由金尼格带回罗马，画中利玛窦着儒服，头戴方巾，头部左侧有耶稣会会标IHS，是现存最早的华人绘油画肖像 （字在太阳里很难看出）。 15世纪锡耶纳画家萨诺·皮埃特罗创作的祭坛三联画《圣母加冕》，画中最重要的人物圣母、耶稣和圣奥古斯丁都穿着丝绸服装。值得一提的是，画面背景的帷幔上似乎还有类似中国凤凰的鸟，这类变形的中国凤凰在14世纪意大利织物和绘画中极为普遍。 看着这只其貌不扬的碗，有谁能想到它和中国引以为傲的古代发明——指南针有关呢？指南针在远海旅行中所起的作用功不可没。 【顾姑冠】也称姑姑、罟罟。蒙古族王公贵族妇女服饰。莫高窟第332窟有蒙古贵族妇女像，头戴高帽，其形如瓶，饰一杖，身着红色大袍，曳地数尺，后有二侍女提携随行。赵珙《蒙鞑备录》说：“所衣如中国道服之类，凡诸酋之妻，则有顾姑冠，用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣或朱金饰之，其上又有杖一枝……” 姑姑冠是元代蒙古贵族妇女的独特冠制，在中国历代服饰中，这种冠制绝无仅有，当时已婚贵族妇女和宫廷帝后佩戴姑姑冠的风俗，不仅一度引起元代汉地文人的争相记载，甚至也为当时来到元廷的很多传教士和探险家所称奇。 蒙古王后。 莫高窟第332窟有蒙古贵族妇女像。 背部中央为十字图案，交叉处饰花朵，四个象限内有古叙利亚铭文：信之，仰之， 属景教主题。 这张小孩子的侧面照，像个小老头，哪有奶娃娃糯米团子的蠢萌感。
最后修改于 2018-07-10 20:50
阅读(?)评论(0)
|
||
评论
想第一时间抢沙发么？